第1卦 乾為天 乾上乾下   第2卦 坤為地 坤上坤下   第3卦 水雷屯 坎上震下   第4卦 山水蒙 艮上坎下   第5卦 水天需 坎上乾下   第6卦 天水訟 乾上坎下   第7卦 地水師 坤上坎下   第8卦 水地比 坎上坤下   第9卦 風天小畜 巽上乾下 …… 

三枚銅錢起卦法   一、原理 背為圓為天為乾為陽，字為方為地為坤為陰。 卦從下往上畫，第一次搖出的結果叫做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結果為第二爻，記錄在初爻上面，依次類推一直記上去，直至把第六次記錄完。這個卦叫做本卦,原來的卦的意思。如遇有變爻(老陽、老陰)，再把變卦畫出來…… 

解卦說明： 占出來的卦叫本卦，如果有變爻(老陰、老陽)則變化后的卦叫變卦(之卦)。沒有變爻就沒有支卦。 針對所占問之事，本卦代表當前的處境，變卦（之卦，之，往也）代表未來的趨勢，沒有之卦說明此事相對停止。 要配合心中的疑惑，詳細思考兩卦的卦辭、爻辭含義，以求得到啟發。解卦需要一定的生…… 

不誠不占 心不誠，不相信占卦就別占，別抱著懷疑的態度或試試的態度去占。   不義不占 不是你該問的事你不要去占。   無事不占 如果心中沒有什么事，就像一張空白支票，不代表任何含義。   不疑不占 沒有什么事情上的疑惑不占，否則代表不了什么含義。必須有其事，且對此事有疑惑才占…… 

第一卦乾乾為天乾上乾下   乾：元，亨，利，貞。 ( 易宇山人周易網 http://www.496pt.com )   初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。   彖曰…… 

1．乾卦：讀qián ?2．坤卦：kūn ?3．屯卦：zhūn ?4．蒙卦：méng ?5．需卦：xū ? 6．訟卦：sòng ?7．師卦：shī ?8．比卦：bǐ ?9．小畜卦： xiǎo xù ?10．履卦：lǚ ? 11．泰卦：tài ?12．否卦：pǐ ?13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān ? 16．豫卦：yù ?17．隨卦：suí ?18．蠱卦：gǔ ?19…… 

乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。   坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。   艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。   震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒；地風升，水風井，澤風…… 

1，“易”有三義 從釋義學角度看（從內涵上）：“易”有三義，漢代鄭玄：“變易、不易、簡易” 1、變易：易講變化之道，萬物都處于不斷變化之中，生生不息，永無止境。（天地、生命、自然、社會各種現象每時每刻都在運動變化），牽一發而動全身。所以“易”即是研究變化之道的書?！断缔o》云：“易之道也屢（…… 

易傳是理解易經的經典著作?！兑讉鳌肥且徊抗糯軐W倫理著作，屬于戰國時期解說和發揮《易經》的論文集，眾多學者考證今本受道家陰陽家思想影響相當多，儒家倫理色彩較濃，而帛書本陰陽家自然色彩濃厚。我們還是要強調這樣一種觀點：就《易傳》的思想體系來看，其自然主義的天道觀，其由天道推衍人事…… 

《彖傳》為《易傳》中的一部分，是解釋六十四卦卦辭的?！吨芤住肥乾F存最早的一部哲學專著。分《上彖》﹑《下彖》兩篇，內容為論斷六十四卦卦名﹑卦辭的意義。本自成篇，列于經后，今通行注疏本分列于六十四卦，凡卦內”《彖》曰”即是。與《象》﹑《文言》﹑《系辭》﹑《說卦》﹑《序卦》…… 

《象傳》分《大象傳》、《小象傳》?！洞笙髠鳌方忉屫赞o，主要從卦象來闡釋社會倫理道德意義?！缎∠髠鳌方忉屫侈o，說明爻象或爻辭的意義《彖傳》和《象傳》二者的共同點是：通過闡釋卦象、爻象所蘊涵的道理，告知人們如何正確決定自己的行動。   如果將《易傳》中的《象傳》、《文言傳》所論天…… 

系辭 上傳   第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易…… 

乾卦 《文言》曰：“元”者，善之長也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、貞?！?( 易宇山人周易網 ?http://www.496pt.com ?) 初九曰“潛龍勿用”，何謂也？子曰：“龍…… 

序卦傳·上 有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》?！锻汀氛?，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》?！睹伞氛?，蒙也；物之稚也。物稚不可不養也，故受之以《需》?！缎琛氛?，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以《訟》。訟必有眾起，故受之以《師》?！稁煛氛?，眾也。眾必…… 

  第一章 昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍[shī]，參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦，發揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于義。窮理盡性以至于命。   第二章 昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之…… 

乾剛，坤柔，比樂，師憂。 臨、觀之義，或與或求。 屯見而不失其居。蒙雜而著。 震起也，艮止也；損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。 萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑食也，賁無色也。 兌見，而巽伏也。 隨無故也，蠱則飭也。 剝爛也，復反也。 晉晝也，明夷誅也。 井通，而困相遇也。咸…… 

易經原文彖象及翻譯 第一卦：《乾卦》   乾：元，亨，利，貞。 【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。 《象》曰：天行健，君子以自強不息。 【白話】《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。 《彖》曰：大哉乾元，萬物…… 

易經原文彖象及翻譯 第二卦：《坤卦》   坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業，雖然開始時不知所從，但結果會是有利的。如往西南方，則會得到朋友的幫…… 

易經原文彖象及翻譯 第三卦：《屯卦》   屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。 【白話】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發展，首先要立君建國。 《象》曰：云雷屯，君子以經綸。 【白話】《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象，水在上…… 

易經原文彖象及翻譯 第四卦：《蒙卦》   蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 【白話】《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。 《象》曰：山下…… 

易經原文彖象及翻譯 第五卦：《需卦》   需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 【白話】《需卦》象征等待：具有誠實守信的品德，光明正大，做事才會亨通順利，占問的結果是吉祥的，出外遠行，渡過寬闊的河流會很順利。 《象》曰：云上于天，需；君子以飲食宴樂。 【白話】《象辭》說：《需卦》的卦…… 

易經原文彖象及翻譯 第六卦：《訟卦》   訟：有孚窒惕，中吉；終兇，利見大人，不利涉大川。 【白話】《訟卦》象征打官司：這是因為誠實守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥；堅持把官司打到底則有兇險，如有德高望重的大人物出現則會有利，但出外遠行、要渡過寬…… 

易經原文彖象及翻譯 第七卦：《師卦》   師：貞，丈人吉，無咎。 【白話】《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什么災禍。 《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。 【白話】《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地…… 

易經原文彖象及翻譯 第八卦：《比卦》   比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇 【白話】《比卦》象征親密無間，團結互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，不會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險。 《…… 

易經原文彖象及翻譯 第九卦：《小畜卦》   小畜：亨；密云不雨，自我西郊。 【白話】《小畜卦》象征小有積蓄：亨通順利；天空布滿濃密的積云，但還沒有下雨，云氣是從城西郊區升起來的。 《象》曰：風行天上，“小畜”；君子以懿文德。 【白話】《象辭》說：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（風）…… 

易經原文彖象及翻譯 第十卦：《履卦》   履：履虎尾，不咥人，亨。 【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。 《象》曰：上天下澤，“履”；君子以辯上下，定民志。 【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象…… 

易經原文彖象及翻譯 第十一卦：《泰卦》   泰：小往大來，吉，亨。 【白話】《泰卦》象征通達：這時弱小者離去，強大者到來，吉祥，亨通。 《象》曰：天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 【白話】《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，……